DMC Cable TV : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 64 / 580

วิปัสสนากรรมฐาน ในที่สุดได้พบถ้ำแห่งหนึ่งซึ่งอยู่ใกล้วิหารเชตวัน ก็มี ความพอใจด้วยเห็นว่าเป็นที่สบาย จึงเข้าไปอาศัยอยู่ในถ้ำนั้น แล้ว เริ่มปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ตามวิธีการวิเศษที่สืบต่อมาแต่ วิปัสสนา

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานของพระติสาสนธชในถ้ำใกล้วิหารเชตวัน โดยท่านได้เข้าไปอาศัยอยู่และบำเพ็ญกรรมฐานตามวิธีการวิเศษ แต่ตามคำเรียกต้นแบบที่อาจเกิดจากการทำหน้าที่ในฐานะพระอาจารย์สอนพร

ของท่านแล้ว ก็ยิ่งทรงเลื่อมใสศรัทธาแรงกล้าหนักหนา จึงทรง พระราชทานมงคลนามเพิ่มเติมให้ท่านว่า พระชมพูทีปธชมหาเถระ เพื่อให้เป็นเกียรติประวัติของพระสงฆ์ในวิปัสสนาวงศ์ พระ อรหันตะสืบต่อไป ดังนั้น นามอันยิ

พระชมพูทีปธชมหาเถระได้รับพระราชทินนามจากพระราชาธิบดีเพื่อเป็นเกียรติประวัติในวิปัสสนาวงศ์ ท่านเป็นพระสงฆ์ที่มีคุณธรรมสูงและทรงศรัทธา โดยท่านได้ล่วงลับไปตามธรรมดาของสังขารในเวลาต่อมา. รายละเอียดเพิ่มเต

โยมของท่านให้ได้ทราบโดยทั่วกัน ครั้นกลับมาถึงวิหารแล้ว ก็นำเอาบันทึกพระธรรมเทศนา ว่าด้วยเรื่องการปฏิบัติวิปัสสนาวงศ์พระอรหันตะ มาพิจารณา ศึกษาจนเป็นที่เข้าใจดีแล้ว จึงบอกลาญาติโยมชาวบ้าน เดินเข้าถ้ำ ไ

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานของพระมิงกุลโตญ ที่เขานำเอาบันทึกจากพระธรรมเทศนาเพื่อศึกษาการปฏิบัติที่ดี และได้ใช้เวลาหลายปีในการบำเพ็ญกรรมฐานร่วมกับการสนับสนุนจากญาติโยม ชื่อเสียงของสำนักวิป

ธรรมในธรรมทั้งหลายอยู่ ดังนี้ สําหรับโยคีบุคคลโดยทั่วไป ถ้าปราศจากพระอาจารย์ที่ ดีคอยให้คำแนะพร่ำสอนแล้ว จะไม่สามารถปฏิบัติในการเฝ้าตาม ดูอาการเหล่านั้น ได้อย่างถูกต้องตามหลักธรรม ทั้งจะไม่สามารถ ปฏิบ

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการมีพระอาจารย์คอยแนะนำในการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานและการบำเพ็ญวิปัสสนาอย่างใกล้ชิด โดยเฉพาะการปฏิบัติของพระโสภณภิกขุที่ได้รับการฝึกฝนจากพระอาจารย์ที่มีความเชี่ยวชาญ แล้วย

ตำบลจวนละเหยียน อำเภอเยสะโจ จังหวัดปะคุก ประเทศพม่า เมื่อวัน ๑ ๗ ๘ ปีกุน จุลศักราช ๑๒๗๓ ตรงกับวันอาทิตย์ที่ ๒ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๕๔ เวลา ๑๐.๕๔ น. คันถธุระ ครั้นเจริญวัยมีอายุได้ ๗ ปี คือ เมื่อปีพุทธ

เมื่อวันอาทิตย์ที่ ๒ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ชีวิตและการศึกษาของเยาวชนในพระพุทธศาสนาเริ่มต้นจากการฝากเรียนที่วัดจวนละเหยียน จากนั้นย้ายไปศึกษาต่อที่วัดโชติการามเมื่ออาจารย์ท่านแรกมรณภาพ ในปี พ.ศ. ๒๔๖๙ ได้บร

ให้การอบรมสั่งสอนระเบียบวินัยข้อวัตรปฏิบัติต่างๆ ตลอดจนให้ ศึกษาไวยากรณ์บาลีมหากัจจายน์ และพระอภิธัมมัตถสังคหะ อรรถกถา อันเป็นพื้นฐานการศึกษาเล่าเรียนพระไตรปิฎกบาลี ของคณะสงฆ์พม่า มหาวิสุตารามมหาวิทยา

เนื้อหาเกี่ยวกับการอบรมการศึกษาในมหาวิทยาลัยสงฆ์พม่า เช่น การกลับสู่หลักสูตรการเรียน การศึกษาไวยากรณ์บาลีและพระอภิธัมมัตถสังคหะ รวมถึงการศึกษาพระคัมภีร์ต่าง ๆ โดยสามเณรอาสภะที่มีความสามารถในการศึกษาพร

เมื่อไม่รู้จักพอปร ๗. วิชชาในพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงวางหลักสูตร วิชชาที่พระภิกษุสามเณรควรเรียนรู้เอาไว้ คือ วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ ปฏิสัมภิทาญาณ ๔ เรียนแล้วต้องเหาะได้ ต้องมีตาทิพย์ หูทิพย์ ระลึ

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับวิชชาในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงวางหลักสูตรไว้ให้พระภิกษุและสามเณร เพื่อให้พวกเขาได้เรียนรู้และพัฒนาศักยภาพทางจิตให้สูงขึ้น ผ่านการศึกษาวิชชา ๓, วิชชา ๘, อภิญญา ๖ และปฏิสัม

"เมื่อไม่รู้พอเนอะ” ๔๓. ล้างตัว...ล้างใจ อาบนํ้าล้างตัว ก็ให้ล้างใจไปด้วย ล้างหน้า แปรงฟันไป ให้ใจใส นึกถึงดวง นึกถึงองค์พระ ๆ หรือทำใจว่าง ๆ ทำไปพร้อม ๆ กัน อย่างสบาย ๆ หรือล้างจาน ก็ล้างใจไปด้วย จาน

บทความนี้เสนอแนวทางในการล้างตัวและล้างใจ โดยการทำกิจวัตรประจำวัน เช่น อาบน้ำ แปรงฟัน หรือทำความสะอาดบ้าน ควบคู่ไปกับการทำสมาธิ โดยการนึกถึงองค์พระหรือดวงสว่าง เมื่อเราปฏิบัติอย่างมีสติ เราจะรู้สึกสบาย

๔๒. สัญลักษณ์แห่งคุณธรรม กำลังใจ นี่แปลก ยิ่งให้เขาเท่าไหร่ เรายิ่งได้เพิ่ม ผู้ให้ย่อมได้รับ ไม่ใช่ยิ่งให้ยิ่งหมด ผู้ให้กำลังใจ เป็นสัญลักษณ์แห่งคุณธรรม ผู้ที่มีคุณธรรมสูง ย่อมมีความปรารถนาดีต่อทุก ๆ

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการให้กำลังใจว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งคุณธรรม การให้และสนับสนุนผู้อื่นถือเป็นลักษณะของผู้มีคุณธรรมที่มีความปรารถนาดีต่อคนรอบข้าง การให้กำลังใจไม่เพียงแต่ทำให้ผู้รับมีแรงบันดาลใจ

๙๗. ยิ้มสุดท้าย... ชีวิตในโลกมนุษย์มันนิดเดียวเท่านั้น ไม่มีนิมิตหมายว่า จะละโลกเมื่อไร ที่ใด ด้วยอาการอย่างไร เราไม่อาจจะเลือกสถานที่ เลือกโรคภัยไข้เจ็บ หรือเลือกวิธีการตายได้ เพราะฉะนั้น เราต้องสั่ง

ชีวิตมนุษย์มีความไม่แน่นอนและไม่มีการแจ้งล่วงหน้าว่าจะสิ้นชีวิตเมื่อใด การสั่งสมบุญเป็นสิ่งสำคัญเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเดินทางสู่ปรโลก การสร้างบุญจะช่วยนำเราไปสู่ภพภูมิที่ประเสริฐแม้จะต้องเผชิญเหตุก

ไม่รู้เป็นอาร สบาย ๆ คล้ายกับกำลังพักผ่อน ไม่บีบกล้ามเนื้อตาหรือขมวดคิ้ว แล้วตั้งใจมั่น ทำใจสบาย ๆ สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกาย และใจว่า กำลังจะเข้าไปสู่ภาวะแห่งความสงบ สบายอย่างยิ่ง ๔. นึกกำหนดนิมิ

ในเนื้อหานี้พูดถึงการน้อมนึกกำหนดนิมิตเป็นดวงแก้วกลมใส เพื่อเข้าไปสู่ภาวะแห่งความสงบ ความสบายในจิตใจและการทำสมาธิอย่างเข้มข้น ด้วยการนึกว่า 'สัมมาอรหัง' การเดินหน้าอย่างเป็นธรรมชาติและไม่บีบคั้นจิตใจ

ส า ร บั ญ ประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) - โอวาทของเจ้าคุณพ่อ ธรรมกาย ២ ๓ ตั้งใจ เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์ - หยุดจึงจะเร็ว หยุดตั้งแต่ต้นจนกระทั่งพระอรหัต ๕ 5 ๗ คนฉลาด จริงแค่ชีวิต การละกิเลส- 90 ตาธร

บทเรียนเกี่ยวกับประวัติของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และคำโอวาทที่สำคัญจากเจ้าคุณพ่อ ซึ่งเน้นย้ำถึงการปฏิบัติธรรมอย่างซื่อสัตย์เพื่อเข้าถึงพระอรหัต การหยุดและตั้งใจเข้าสู่ศูนย์เพื่อความรวดเร็วในการเข

วิสุทธิวาจา 1 13 วิตกอยู่ดังนี้สักครู่ใหญ่ๆ ก็กลัวว่าความมีความเป็นนั้นจะเลือนไปเสีย จึงเข้าที่ต่อไปใหม่ ราวสักสามสิบนาที ก็เห็นวัดบางปลาปรากฏเหมือนตัวเอง ไปอยู่ที่วัดนั้น แต่พอชัดดีก็รู้สึกตัวขึ้นมา

บทที่ 1 ของวิสุทธิวาจาแสดงถึงการสำรวจความรู้สึกในวัดบางปลา และความตั้งใจที่จะสอนธรรมะที่นั่นหลังจากออกพรรษา โดยมีพระและคฤหัสถ์ร่วมเป็นส่วนหนึ่งของการเรียนรู้และเผยแผ่ธรรมกายจริงที่สามารถเข้าถึงได้ในปั

44 วิสุทธิวาจา 1 ๒๔ ธาตุ-ธรรม ธาตุน่ะ รูปพรรณสัณฐานเป็นอย่างไร ธรรมน่ะ รูปพรรณสัณฐานเป็นอย่างไร โต เล็ก เท่าไหน อยู่ที่ธาตุนั้น ตัวจริงน่ะกลมๆ ธรรมตัวจริงก็กลมๆ เป็นดวงกลมๆ เล็กใหญ่ตามส่วน เล็กน่ะ เล็

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างธาตุและธรรม ว่าธาตุเป็นเบาะของธรรม และธรรมเป็นเบาะของธาตุ โดยอธิบายถึงรูปร่าง ขนาดของธาตุและธรรม ที่มีการเปลี่ยนแปลงและเกี่ยวข้องกันในเชิงปรัชญา หากมีการแยกกันจะนำไ

50 วิสุทธิวาจา 1 ๒๔๘ เมามัน-เมาสุรา ความประมาทน่ะ คือ อะไรทำให้ประมาทล่ะ ? สุราชิ ความเมาซิทำให้ประมาท ความเมานั่นแหละ ถ้าว่าไปขลุกขลุ่ย กับมันนัก ไปคุ้นเคยกับมันหนักเข้าละก็มันทำให้เสียคนนะ ไม่รู้จัก

บทนี้กล่าวถึงความประมาทที่เกิดจากการเมาสุรา การใช้ชีวิตในความไม่ประมาทและการเลิกเมาสุราเป็นวิธีการป้องกันการเสียคน การเมาอาจทำให้สูญเสียความสัมพันธ์กับครอบครัวและนำไปสู่ชีวิตที่เต็มไปด้วยปัญหา โดยเฉพา

62 วิสุทธิวาจา 1 ๓๗ สมถะ-วิปัสสนา ถ้าว่ามีวิปัสสนาเห็น มีวิปัสสนาก็มีธรรมกาย เห็นด้วยตาธรรมกาย นั่นแหละเรียกว่า วิปัสสนา วิปัสสนา แปลว่า เห็นแจ้งวิเศษ เห็นต่างๆ เห็นไม่มีที่สุด ตาธรรม กายโคตรภูเห็นแค่

บทความนี้กล่าวถึงวิปัสสนาและการเห็นด้วยตาธรรมกาย ซึ่งมีความหมายว่า การเห็นแจ้งวิเศษและมีการรู้ที่ไม่มีที่สุด ประจำอยู่ในความเชื่อเกี่ยวกับการเห็นและรู้ที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ทั้งนี้วิปัสสนาจะแตก

42 ๒ ฝนมาจากไหน วิสุทธิวาจา 2 เวลาฝนตกเราเห็นมิใช่หรือ? ฝนมาทางท้องฟ้า ไม่ใช่มาทาง ใต้ดิน ฝนมาจากท้องฟ้า แต่เดิมฝนมาจากที่ไหน? ฝนก็อยู่ในใน ก้อนเมฆดำๆๆ นั่นแหละ พอเมฆตั้งขึ้นแล้วประเดี๋ยวฝนก็ตก ฝน อยู

บทความนี้สำรวจคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของฝน โดยกล่าวถึงการสังเกตฝนที่ตกจากก้อนเมฆบนท้องฟ้าและการสนทนาของกษัตริย์ในอดีตที่พยายามหาคำตอบเกี่ยวกับข้าวและการสังเกตสิ่งที่เห็นในชีวิตประจำวันได้อย่างจำกัด เช

44 วิสุทธิวาจา 2 กายอนาคา-กายอนาคาละเอียด กายกายอรหัต-กายอรหัตละเอียด หนักขึ้นไปเป็นชั้นๆ หากจะเข้าไปหาน้ำบ้าง กลางของกลางธาตุน้ำนั้น กลาง ของกลาง กลางของกลาง กลางของกลาง ก็จะเข้าไปทะเล พบ ทะเลหนักลงไ

เนื้อหาเกี่ยวกับกายอนาคาและกายอรหัตที่มีการเรียนรู้ถึงความขั้นตอนและการเข้าถึงน้ำในธาตุ ซึ่งสื่อถึงการกระทำและวิธีการเข้าถึงธรรมะแท้จริง ทั้งนี้ยังมีการอ้างถึงพระธรรมเทศนาเรื่อง "ภัตตานุโมทนากถา" เพื่

68 ๓๘ อวิชชาเป็นเหตุเป็นปัจจัย วิสุทธิวาจา 2 อวิชชาเป็นปัจจัยให้เกิดสังขาร อวิชชา ปจฺจยา สงฺขารา ดังนั้นเป็นต้น อวิชชา ความรู้ไม่จริง มันก็กระวนกระวายนิ่งอยู่ไม่ ได้ ความรนหาความรู้จริงนั่นแหละ มันก็เ

อวิชชาเป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้เกิดสังขาร ซึ่งนำไปสู่การเกิดวิญญาณและนามรูปต่อไป การทำความเข้าใจอวิชชานั้นช่วยให้เรารู้จักกับกระบวนการและปัจจัยที่ทำให้เกิดความทุกข์ได้ ซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาจิตใจและการเข้

ความเพียร.....๔๓ แก้ว ๓ ดวง.....๔๔ จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ใจต้องหยุดนิ่ง.....๔๖ กาย กับ ธรรม .....๔๔ อย่าลืมการให้.....๕๐ เป็นพ่อแม่ เพราะการให้......๕๒ ปุญญาภิสันทา......๕๔ ถูกต้องร่องรอย.....๕๕ จับหลั

ในบทความนี้ได้นำเสนอแนวทางในการเข้าถึงพระรัตนตรัยที่ต้องการให้ผู้ปฏิบัติมีความเพียรในการฝึกฝน โดยการหยุดใจและรู้จักขันธ์ 5 หรือองค์ประกอบที่ทำให้เกิดชีวิต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการทำความเข้าใจธรรมท